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发布时间:2019-06-10 21:22   文章来源:推广qq5733401  浏览量:
 | 摘要:创业是该兼听各方意见还是兼顾本身 心声,从小到大,我们会听到来自各方的声音和不雅观 点,教我们如何做事,怎样为人...

创业是该兼听各方意见还是兼顾本身 心声

从小到大,我们会听到来自各方的声音和不雅观 点,教我们如何做事,怎样为人,但似乎 听到的越多,我们反倒越轻易 迷失本身 ,越难驾驭 本身 的分寸和标准 。

创业何尝不是如此呢?创业之初,创业中碰到 困难,总是有各方的意见,最好的状态是听所有人的声音,然后做本身 的决定。也就是说,要兼听各方的意见,保持达不雅观 ;同时要兼顾本身 的心声,选择中道。

一个人如何借着自我觉察如何应对各方的评价,来趋近达不雅观 ?

什么叫做自觉,本身 对本身 的觉察,本身 对本身 的了解,本身 对本身 的客不雅观 公正,不抱偏见的评价。强调自觉,并不是要否定他评,强调人要熟悉 我本身 ,并不是说人不该 该熟悉 这个世界,要把所有的精力都要放到本身 身上,并非如此。当两样事情都同样重要的时候,那么强调什么东西,就取决于当下的这个处境。

很久很久以前,中国古人他就特别注重 明心见性,注重 自我熟悉 。读读陶渊明的诗,谢灵运的诗,你就知道他们已经达到了一个明心见性、自我认知的最高高度。在当时的年代,在久远的阿谁 年代,当时的人们忽略了去看大千世界,看这个风起云涌的变幻的世界,所以处于那种困境之下,当时的时人就提出来要开眼看世界,于是人们的目光从自我放向全球,开始去关注自我之外的这个外部世界。

今天,我们大部分的时间是在关注这个世界,你打开你的微信也好,微博也好,其实都是在看别人的事。美国怎么样了,英国怎么样了,明星怎么样了,我的阿谁 他怎么样了,隔壁的阿谁 他怎么样了。

有一段时间,我在国外访学的时候,我也难得打个电话回国,然后打给我一个同事,我同事第一句话是:“你知道吗,谁又错过头条了。你知道吗,谁谁谁又八卦了,就发生了一些奇妙的关系。谁谁谁怎么样怎么样”。都是明星的事情。然后我当时就蒙在那里,紧接着问了他一句,跟你有关吗?你是没事做了,一天到晚就这个阿谁 怎么样了。

现在这个世界,这个时代,几乎所有人都把大量的时间放在关注别人的生活。我们傍边 有多少人,醒着的时候,12小时里面有没有过12分钟,是彻彻底底静下心来,跟你本身 相处的?人的一生傍边 ,醒着的时候这么多,有没有十分之一的时间拿来探索本身 ,发现本身 ,关照本身 ?现在很少有人静下心来,看看他本身 ,问问他本身 ,了解一下他本身 。我们大多数的时间都放在了熟悉 这个世界,我们很少有时间,拿来探索我本身 ,探索我的这个小宇宙,了解我的内心世界。所以强调这个东西,就是因为it’s the time,时间到了,该回来看看本身 ,该好好了解下跟本身 相处了十几年、二十年的这样一个自我了,这样一个将要相伴后半辈子的终生伴侣了。

强调熟悉 我本身 ,不是说让大家只要看本身 ,不要看这个世界,不是这样。看世界是重要的,我们要熟悉 这个世界,同时不要忘了探索你本身 。重要的不是舍此即彼,重要的是要保持平衡。熟悉 世界,熟悉 我本身 ,保持平衡。一个完整的人,他必然 有两只脚,熟悉 世界,熟悉 我本身 。一个完整的鸟,必然 有两个翅膀,理性,感性。你缺了其中一个,你都是残缺不全的,你都不是健康的,你都不成 能活得很美好,因为你都会失去人生的平衡。重要的是,尽力达不雅观 ,保持中道。什么叫中道,不偏不倚,不是让你做老好人,这也好那也好,是不偏不倚,找到属于本身 的恰当的比例。理性,感情,找到恰当的比例。熟悉 世界,熟悉 我本身 ,找到恰当的比例。不是只要这个不要阿谁 ,而是什么都要,但是保持平衡,保持中道。

要熟悉 这个世界,这个世界是美好的。要热爱这个世界,因为你的热爱,会让这个世界更加美好。但与此同时,不要忘了,要熟悉 你本身 ,因为只有在熟悉 你本身 的基础之上,你才能够恰如其分、更有效的爱你本身 。所有很多时候,你看看你到底是主人还是奴隶,到底你是你手机的主人,还是奴隶。我发现现在看手机已经变成人吃喝拉撒之外的第五种本能,就不是你想或不想,不思量自难忘。你很多时候就是出于一种习惯性的下意识的动作,如本能一般。但你有没有考虑过一个很希奇 的现象,当你拿起手机,当手机屏幕是暗的时候,它像一面镜子一样能够照到你本身 。手机一亮,你看到了整片世界,但你再也看不见你本身 了。我希望你能成为你手机的主人,你想用它的时候,好好享受它,但是不要让它利用了你,主宰了你,尽量不要这样。

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他评跟自觉同样重要,不成 不信,不成 全信,互为参考,兼听则明,偏听则暗,在熟悉 我本身 ,包罗 做人生的重要选择的时候。这是我本身 的阿谁 处事方式,听所有的人的话,但是做本身 的决定。你可以去征求你妈妈的意见,你的好伴侣 的意见,你的室友的意见,你的老师的意见,这些人,当你去征求他的意见的时候,你必然 是出于一份信任。听这些人的话,我说的听也指的是倾听,真正专心 地去听他的话,怀着信任去听他的话,怀着真诚去郑重地考量他们给你的意见和建议,但是做本身 的决定。

希望你们在做决定的时候,做本身 决定的时候,不管你是不是采用了这个人的意见,还是否定了这个人的意见。我希望你不是因为赌气,不是因为要证实 你本身 ,不是因为耍酷,不是这样,我希望是因为你真正了解你本身 ,你知道那是你想要的,你知道那不是你想要的,你知道那将付出什么,你知道你愿意付出什么,然后你知道你这样选择之后,你是心安的,你不会后悔。我希望你们做决定的时候是这样的。

顺便提醒大家一句,年轻人轻易 走极端,不管去理解一个不雅观 点也好,去做一件事也好,去做一个选择也好,尽量不要走极端,尽可能把走极端当成你最后一个不得不的选项。我有个伴侣 跟我讲,办法总比困难多,你觉得似乎 没有办法了,必需 要走极端的时候,请你挺住,忍住,再等一等,也许柳暗花明之中,还是有一个办法,不需要你走极端。我们特别聪明 的脑子,不该 该用来走极端,而应该在看似应该走极端的情况下,挖掘出第三条路。人的智商就应该表现 在这种时候,不是吗。并且 坦率的讲,极端都是片面的,走极端其实是没有什么技术含量的,走极端太轻易 了,走中道才叫真的难。

很多时候,我们过去说什么出世也好,入世也好,你彻底出世,出家了,其实这也挺轻易 的,什么都不管了。你彻底入世了,完全在陷入功利场傍边 ,这个也挺轻易 的。最难的就是以出世之心经营入世的生活,最难的就是入世的做事,出世的处事。所以最难的是,在两者之间,达到一条中道,在两者之间,达到一种平衡。

跟大家分享一个故事,这个故事当时给我的启发很大,讲郑板桥有一次跑到山东莱州云峰山去不雅观 摩郑公碑。因为不雅观 摩了很久,欣赏了很久,夜色已晚,他下山的时候就住在了山下一个老书生的家里。这个老书生自称叫糊涂白叟 。郑板桥学富五车,他跟糊涂白叟 在扳谈 之间,发现这个白叟 言谈举止不俗,非常高雅。两个人相谈甚欢。白叟 家里放了一个特别大的砚台,大到像阿谁 方桌这么大,石质细腻,雕得非常精美。当时郑板桥就在旁边赞美这个砚台。

白叟 就说:“哎呀,假如 你不嫌弃,就在这个砚台上提一行字吧。我们相逢是缘,题一行字吧。”然后郑板桥当时呢就拿出了笔墨,然后就开始题字,提的就是“难得糊涂”四个字,然后提完之后,盖上了本身 的大章。这个大章真的太酷了,叫做康熙秀才雍正举人乾隆进士,古人就爱炫,当时就觉得应该博得 一番赞美,结果也没人赞美。写完之后,发现这个砚台很大,像方桌这样大,还有很多空间,来而不往非礼也,当时郑板桥就对白叟 说:“还有很多余地,要不您也,您也提几行字吧。”

这个也就没有推却,题了“得美石难,,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。”题完这行字之后,白叟 也拿出本身 的大章,盖了一下,上面写的是院士第一、乡试第二、殿试第三。郑板桥镇住了,知道这是一位情操高洁的退隐江湖的官员,顿生敬佩之意。人家不邀请他,他就决定必然 要把前面阿谁 丢人的东西给扳回来,所有他后面又提了一行字,“聪明 难,糊涂尤难,由聪明 而转入糊涂更难;放一着,退一步,当下安心,非图后来报也。”为什么要说这个故事,是为了要讲人要保持达不雅观 ,要保有这种真性情,美石和顽石要保持平衡。

我发现我的身边就有很多这样的人,读了几年书之后,他知道一个有文化的人是什么样的,但他很多时候就不知道一个人应该是什么样的。我不是开玩笑,是真的。我举个一个美石和顽石兼容并蓄在一个人身上的例子。我熟悉 一个老爷爷,这老爷爷70多岁,本来 是圣约翰大学的,那么也算是块美石吧,被Light and Truth熏陶过的这么一块美石。这个是个艺术家,小的时候练了一点太极拳。我一直觉得太极拳是一个花拳绣腿,结果有一次我跟他两个人在公园里面,就在上海的某个公园里面,我们在散步。很多年以前,一个小偷偷东西,然后偷了东西就在那跑,阿谁 老爷爷,我才发现本来 练太极拳可以轻功如此了得,70岁,我在后面赶得是累死累活的,阿谁 老爷爷上去之后就噌噌噌,一指封喉,就把阿谁 小偷按在墙上,然后让小偷把什么手机给交出来。我当时还记得阿谁 招式,一指封喉,这个就是我觉得美石加上顽石的一个完美的表现 。

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我说的顽石不是说他会武功这个是顽石,而是指人在这个要害 时候,不是通过理性来分析,追还是不追,追得上还是追不上,要回来会怎么样,会不会被讹?你要是这个时候我跟你讲,你真是书读呆了,你不是美石,你是块劣石。美石加上顽石,集聚于一身的时候,他是个了不起的有文化的人,同时他是个了不起的人。

假如 你在一个弄堂里面,一个小混子,一个小痞子出来,拿了把小刀对着你,把钱给我交出来,你必定 是命比力 值钱,钱算什么,交吧,必定 是这样。我熟悉 一个老太太,也是有文化的,就是碰到 这么件事,人家阿谁 反射弧是很短的,噼里啪啦一顿,拿着本身 的手提包,就一顿狂扁,然后就把小偷打趴在地上,刀也掉了。不是开玩笑,是真的。所以我觉得由美石入顽石尤难,你能够被熏陶得非常有文化,非常有风度,然后非常有学养,但是我希望你们不要丧失与生俱来的率性,与生俱来的侠义,与生俱来的血性,与生俱来的野性。

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野性这个词是很高级的,你知道吗,创造力就来自于野性。什么叫创造,就是你制造了一个从未有过的东西,那还不够 野吗?还有就是不要读了读了书,知识越来越丰富,看过的东西越来越多,会说的阿谁 道理越来越大,但是你会发现竟然变得不通人情,竟然不懂平常 生活之滋味。那你这个读书真是,不该 该读,你糟糕就糟糕在读了几本书。经过了长期教育之后,还是能够有侠骨,还是能够有柔情。不失侠骨,不失柔情。所以有的时候呀,现在还出现一种辩说 ,叫路上碰到 生疏 白叟 扶不扶,这种东西需要辩说 吗,还需要说一番道理告诉你应该要扶一个倒在地上的白叟 ,不丢人吗?

第二句话,聪明 糊涂,聪明 指的是什么,智商。糊涂指的是什么,胸怀。糊涂这里指的不是你智商不高,糊涂这里指的是你不计较。所以聪明 智商高,很好,不计较很好。假如 你是个聪明 人,你还是个不计较的聪明 人,高上加高,好上加好。所以很多时候,我们都觉得聪明 和糊涂是矛盾的,不是这样的。你的所有的聪明 ,应该为你的胸怀办事 。你应该有一颗聪明 的头脑,同时要有一个宽厚的胸怀。那你的聪明 的头脑,是为了让你宽厚的胸怀能够得到更好的实现。

什么叫做让你的聪明 的头脑,让你的宽厚的胸怀能够得到更好的实现。比如说你要对一个人好,真正要对一个人好,是应该不图后来报。你要是还计较他后来要报答你,还计较他当时应该给你一个笑脸 ,给你一个谢谢,坦白讲,那就是以善易善,是一种交易罢了 。真要对一个人好,就不要计较得失,就是对她好。他对你好,你对他好。他对你不好,你还是对他好,不要去计较,不然 就是交易。所以真正对一个人好,要好的看不出来,要好的让他没办法回报你,那是真是对一个人好。你帮手 了一个人,也许他会有心理负担,他就觉得我就从别人那里得到了好处,心理负担,我以后应该做出怎样的牺牲。何必给他这样的麻烦,你要帮他就让他过得轻松一点。得到了你的帮手 ,并且得到你的帮手 之后不消 去考虑以后回报你。所以你的聪明 的头脑应该帮手 你的阿谁 宽厚的胸怀变得更宽厚,给你一些得法的地方,让你的宽厚变得更自如。

看似很多矛盾的东西,理性,感性,知性,血性,聪明 ,糊涂,美石,顽石……诸如此类,看似很多矛盾的东西,矛盾都是报答 制造出来的,不要陷入这种报答 制造的矛盾,去寻找他们的共性,去寻找看似矛盾的事物傍边 的一些沟通之处。做人要做到达不雅观 ,尽可能走中道。好的东西都要吸收,让他们彼此 滋养。

理性与感性,知性与野性,聪明 与糊涂,这些看似矛盾的对立面,其实每一个都是我们成长过程中不成 或缺的必要营养,不然 整个的人生都会因为失去了平衡,而变得营养不良。不要执着于他们之间的差异,努力去发现他们之间的共性,这份心态,便是达不雅观 。凡事不要非黑即白,非此即彼,尽力保持一个不偏不倚的立场,去摸索在这黑白之中,彼此之间阿谁 微妙的平衡点,这种意识就是中道。尝试去修炼本身 的达不雅观 之心与中道之路,相信这会帮手 我们在纷乱的生活中,独辟蹊径,找到一种高妙的应对方式。在复杂的关系里,依旧能守住一个单纯的本身 。在今天这个辞旧迎新之际,愿我们每一位听众除了收到更多的红包,攒到更多的福气,更能耕耘和收获这份宝贵的达不雅观 与中道。

来源:3wcctv.com

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